前言：一个国家、民族、团体能得以存活及持续发展，文化是其中心构成部分。没有了文化，便没有文明、没有发展、没有未来……正是基于对文明及进步的追求，我们特设立该文化建设专栏，旨在培养我们所有人的高尚的情操、开阔的胸怀、优良的品格、优雅的气质及踏实的作风！ 我们愿化作一滴小小的露珠，来滋润我们的心灵，让我们都努力做一个和善的、感恩的、真诚的有爱之人…..

　　生活的信仰 

　　信仰是个宽泛而有圣洁的词，这里面包括有：宗教信仰，事业信仰及生活的信仰。但无论哪种信仰，只要不违背世界物质的客观规律，不违背人性的自然存在，不走极端的路，都是应当得到赞许并鼓励的。因为有了信仰，就有了人生的目标和一定的行为约束规范，而这已经相对于过去向前迈出了一大步。

　　爱是生活中一切重要的关键价值体系，爱维系了家庭，团体，社会及世界的和平与温暖。爱是一切信仰的基石，所有的信仰如果失去了爱，那么这样的信仰就已经变的面目全非了。爱是力量的源泉，正是爱的存在和温暖，让人变得异常的坚强，甚至有时候会爆发出超乎自己想象的力量和能量来。

　　平和也是所有信仰中一个重要的关键组成部分，古人亦有：宁静而致远的说法。平和能让我们平心静气的去思考，去探索，去发现前所未发现的路;平和让人感觉到爱，感觉到温暖，感觉到力量和存在，感觉到世界的运作和生命的运行。

　　游春人在画中行

　　李叔同有一首歌名叫《春游》，歌词的内容是这样的：

　　“春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

　　游春人在画中行，万花飞舞春人下。

　　梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

　　莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳”。

　　丰子恺是李叔同的得意门生，所以对歌词的印象及理解都十分的深刻。他在编辑李叔同《中文名歌五十曲》时将其收入其中，也在自己的文章中作过详细的解说。丰子恺说：“万花飞舞春人下”，就这一句，末脚一个“下”字很奇怪，除非人用崔眠术腾空行走，花怎会在人下面飞舞呢?但看了上句，就知道原来是源自“游春人在画中行”。这不是看画的“平面化”，而是人在其中的“行”。

　　儿童相见不相识

　　唐朝诗人贺知章著有《回乡偶书二首》，其一为：

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　抗战胜利后，由于交通困难，我家到1946年夏才从大后方回到江南。当父亲第1次还乡探望故里—浙江石门湾时，那里已成一片废墟，不可复识。乡亲们看见父亲一行人操着道地的石门湾土白边走边谈时，觉得十分惊奇：这小镇上怎么来了一群陌生人，说话却全是本地口音!后来，父亲听见背后有人窃窃私语：“丰子恺!”“丰子恺回来了!”但父亲一路走着，却不见一个认识的人，因为这些人抗战前都是孩子或少年，现在都已变成了成人。父亲若想要认识他们，只有问他的父亲叫什么。父亲说，“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这两句诗，从前是谈谈而已，想不到如今自己做了诗中的主角!

　　这幅画便是有感于上述情况而作。

　　儿童世界与成人世界

　　孩子们即使闹翻了脸，甚至打起来，但没多久就会忘记而又和好了。因为他们心地纯朴、天真，不像有些大人，勾心斗角，心地狭窄，易记仇，讲帮派。你看，画中的两家男主人吵架，各自的妻子还在后面帮腔，而自家楼上的儿女却隔着栏杆互赠送花朵

　　父亲在《华瞻的日记》一文中曾以孩子的口吻说：“像我们这样的同志……何必分作两家?即使要分作两家……尽可你们大人作一块，我们小孩子作一块，不更好吗?”“这个‘家’的分配法，不知是谁定的，真是无理之极了。想来总是大人们弄出来的。

　　愿天下的大人不要如此执着，向孩子们学习一下，送给邻居一朵花吧!